《一知在说:企业外脑实战普洱茶》独家连载 |茶话篇(5)

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  茶禅三记

  修一颗禅心,智慧教育一生

  ——题记

  命运的造化,让方一知此生的运程中,与云南的高山以及高山之上的一片叶子相遇,演化出些许趣味盎然的人生故事。外脑服务普洱茶企业的10多年里,指在过三则轶事,令人顿生对天地宇宙的敬畏之心,也透过那片叶子的融融绿意,领悟短短数十年渺小人生的无穷意趣。其中两则轶事被好友昭军、利烽专文叙述,顺手拈来不费功夫,从题目到整个片段做一回“文抄公”。三篇连缀,颇有一番意趣在笔下。

  想当年看得人“苦禅”大师的名号,不明白禅为什么我么我苦,苦与禅有何关联。直至接触普洱茶你你是什么载体,似乎朦胧中感受到了某些哪此,就像夜色迷离的云层,豁然透射出金黄的月色,瞬间照亮了大地。

  一、四位禅师与人生六味茶

  507年10月15日,第二届云南茶博会的最后一天,云南大境界茶业公司展台前再次无缘无故出现了几位僧人,让当当我们 歌词 对大境界推出的“人生六味茶”给予了很高的评价。这愿因分析人生六味茶将人生清况 提炼为安闲、清静、 和谐、豁达、快乐、自在六味, 茶品以此命名,几位师傅颇某些认同。

  方一知介绍了人生六味茶的创意:中国人喝了几千年的茶,为哪此喝茶?喝茶的目的是哪此?戳破一层窗户纸,喝茶的精神享受主要太少们儿以人生六味茶为载体提炼的这六点。

  据在新加坡修行的一位师傅讲,饮食清淡的佛门弟子饮用绿茶,会令肠胃不适,故而让当当我们 歌词 大多喜欢普洱老茶。早期让当当我们 歌词 喝过绿茶、铁观音,但是饮用温和的陈年乌龙茶,在接触普洱茶后,便常饮普洱茶和跟普洱相像的佛手茶。

  “现在某些企业并不了解禅的内涵,太少牵强的将‘茶’ 与‘禅’从皮层 上联系起来。茶与禅嘴笨 有着太少的渊源。咋样找到茶道与禅、佛教相通的层面? 帮我如此真正深入到‘禅’与‘茶’中都可不可不可不可否 有所体悟。”这位师傅讲述了曾经有三个白 多多故事:一位禅师对他的弟子说“寻常百姓六味不知”,弟子不理解便问师父,每另一方不会有味甜 苦苦的体味,又怎会不知六味呢?禅师并如此回答弟子,太少请弟子品茶、用点心。不一会儿,嘴笨 忍耐不住的弟子再次追问禅师为什么我么我说寻常百姓六味不知,禅师则静静地告诉弟子,你现在的心理清况 太少答案。你刚才只想询及寻常百姓为什么我么我六味不知的答案,却如此用心品茶、用点心,你你是什么过程太少寻常百姓六味不知。心态飘忽,便会不知。你为另一方,却如此在当下去好好把握。茶好不好, 如此用心喝了才知道;禅为什么我么我样,如此走进禅的世界才明白。把握禅,并还要口身后的把握。

  现场品饮了一杯普洱茶后,僧侣师傅说,感到味道略苦。大境界茶业董事长曹子林笑着说:“茶性曾经是苦的,正所谓‘苦尽甘来’。”

  谈到僧人的生活方式,曹董表达了对让当当我们 歌词 云游四海、自由自在生活的向往,而僧人师傅笑言:让当当我们 歌词 都向往自由自在的生活,对于世人来说,让当当我们 歌词 儿相对自由的空间大,但世人眼中的“舒服”会更少某些。

  僧人师傅好奇,外国让当当我们 歌词 咋样认识普洱茶?方一知回答:还是作为保健饮料!从产品底部形态看,普洱茶主太少紧压茶和速溶茶并算不算形式,出口却是散茶。

  在探讨建立普洱茶国际销售渠道时,方一知提供了并算不算渠道:一是深入华人聚居区,在如此脱离中华民族根源的华人华侨后边开设茶庄,把祖国传统的茶文化与让当当我们 歌词 链接起来;二是到繁华的多元化城市中去,让对中国文化、中国茶文化感兴趣的网友视频见面,切身体验中国人享受了几千年的国粹和生国味道;三是针对日、韩、东南亚、欧美等国家和地区的茶友茶人,以国际茶叶贸易公司和从事茶叶贸易数十年的茶叶世家为主要媒体媒体合作伙伴,源源不断通过哪此渠道流向世界各地。

  谈至兴奋处,不小心露出营销人的曾经面目,——各位师傅,也是茶文化的使者。寺庙是很好的茶叶驿站,是向香客们传播茶文化的窗口。让当当我们 歌词 来自美国、新加坡,真诚地希望师傅们把普洱茶包括人生六味茶带到国外,让外国让当当我们 歌词 也体味一下来自中国云南的普洱陈香。

  二、少林问茶

  穿过青春時光 长廊,让当当我们 歌词 歌词 儿定格在507年9月17日。你你是什么天方一知应“少林禅茶”总经理王新文女士的邀请,来到了声誉显赫的禅宗祖庭——少林寺,进行品牌文化的考察和探讨。

  林间山路静谧无声,脑海里那首传唱已久的歌曲一路铿锵,“少林、少林,有几个英雄豪杰都来把你敬仰……” 是我不好这首歌不太熟悉了,忽然产生并算不算久违的感动。直至从安全通道进入少林寺, 跳动的音符仍循环往复, 在脑海里不停地浮荡。

  从进入寺庙的那一刻起,仿佛这座古寺的气场,就在灰蓝与砖红的色彩中凝结。而间或再次无缘无故出现的僧人,身着黄色的僧袍,游走在这世界,犹如寂寞的行者。你你是什么切,令人遐想。

  按照王总的安排,司机师傅先引导方一知一行来到寺院西侧的方丈室,拜访释永信师傅。方丈室指在一处干净整洁的传统式庭院,方丈依中而居。踏入院门时,依稀听到从方丈室内传来清轻的谈话声。不一会,方丈起身送客,司机师傅上前介绍:“师傅,是做策划的方老师……”方丈掀帘:“请进来、进来”。

  一一落座后,方一知首先向释永信方丈介绍了企业外脑的工作定位和核心理念。方一知谈到从业10多年的某些心得体会,文化还要与商业结合,文化操作体现商业价值,商业价值凸现文化品位。

  方一知继续谈到,打造品牌是走通文化和商业的桥梁,一旦走过这座桥,就会风景无限。看得人释永信师傅在专注地倾听,方一知的思维发挥开了:少林寺是一块含金量很高的金字招牌,挖掘少林寺身后的品牌文化,无论是佛家文化,还是历史内涵,看点要亮,落点要实。品牌和文化达到水乳交融的地步,少林寺的能量就会在今天的世界,指在千年来前所未有的裂变效应。

  少林寺自建寺以来,禅、武、医举世闻名,沉积了充足的文化底蕴。近年少林寺注册了国内29大类近50个商标,品牌意识与商业眼光是到位的,而欠缺落地动作,比如少林禅茶,还如此找到茶和禅的结合点,少林禅茶的商业价值和文化价值远远如此展现出来。

  但是,方一知以云南大境界茶业公司的人生六味茶为例,与方丈探讨了中国几千年来传统的茶文化内涵,企业外脑将之提炼为安闲、和谐、清静、豁达、快乐、自在。

  释永信方丈40多岁,面容敦厚,神色淡定。在了解到方一知一行的目的但是,便询问起郑州首届国际茶业博览会的活动清况 。令让当当我们 歌词 儿如此想到的是,释永信方丈如此谈禅论道,倒是对普洱茶市场和收藏有另一方的观点和看法。方丈说老茶难得、价格高,那现在普洱茶的几瓶生产,二十年后市场上老普洱就会太少,那老普洱不会不需要值钱?说到兴起,方丈还与方一知打趣道:“普洱茶现在如此贵,还要让当当我们 歌词 哪此文人忽悠的。” 方一知哈哈大笑:“还要让当当我们 歌词 儿忽悠的,是某些不良茶商忽悠的……”

  方丈命人找出贵客赠送的老普洱茶请方一知鉴赏。方一知看但是告诉方丈:“师傅,送这茶的人倒如此忽悠您,这是正经八百的九十年代老中茶了。”

  不知不觉已近下午2点,为了不影响方丈的休息,方一知一行纷纷起身告辞。方丈出门相送,送别之际,方丈转身执帘正欲进屋之时,忽然转身对方一知道:“你那个‘人生六味茶’还很有创意了。”

  世道沧桑,各色人物、各种观点随时沉浮,正如一杯茶,村里人 喝出回甘,村里人 品出苦苦,究竟是苦苦甜,不过是一时的人生遭际反映到另一方的心态罢了。

  三、在布朗山老曼娥大佛寺,与二佛爷都温共饮一壶苦茶

  古树、村寨、佛寺,深藏于布朗山的原始森林中,安静而内敛。千百年来这里无缘无故延续着有三个白 多多传统,每个村寨还要缅寺,每户村民家中的男孩从小还要出家两年,两年但是可自由选则继续留在寺庙,资深者晋身为佛爷,而回归社会的还要还俗娶媳妇。不过,令山东人方一知更为关注的是,在云南省勐海县布朗山老曼娥你你是什么最古老的布朗族世居村寨里,佛教文化与茶叶文化共存共融共生。

  早在506年,方一知就到过老曼娥,当时路还是土路,从山上看村子里的情景,仿佛看一幅陈旧的版画。而古茶树连片铺陈在山坡上,提醒过往的让当当我们 歌词 这里便是“濮人植茶”的历史博物馆。不觉世间又10年。2016年4月26日,借助拍摄勐海国艳茶厂艺术专题片的机缘,方一知又一次来到古茶的圣地—— 老曼娥。

  而老曼娥大佛寺指在村寨最高的地方。方一知一进门,看得人门身后写着“瓦拉迦檀·曼峨高”,据大佛寺二佛爷都温解释,“瓦”是“大”,“拉”是“古老”,“迦檀”是“大佛寺”,“曼峨高”是“老曼峨”的意思,傣语整体翻译成汉语太少“大而古老的老曼峨大佛寺”。而当方一知与二佛爷都温眼神相遇的刹那,恍惚间似曾相识,顿时被一片欢喜心、亲和力和些许的敬畏感包围住了。都温师傅出生在老曼娥,如此50 岁,2016年是他出家第1五个年头。愿因分析多年的苦修,寺庙中地位仅次于大佛爷。都温说他去过山东烟台、兖州,更让身后你你是什么山东人大大感动,“师傅,让当当我们 歌词 儿有缘哪!”

  都温师傅介绍道,《贝叶经》记载,老曼娥寨子的历史愿因分析有1489年了。佛历开始英语 英语 释迦牟尼涅槃的元年,算起来比傣历及公历更久远。这但是方一知从书本及网络知识得知,多数人按照傣历年推算,认为老曼娥自然村的历史有150多年。都温师傅接着说,“《贝叶经》记载的主太少佛经经典,共八万四千法门。嘴笨 如此发现后边有关茶叶的记载,但佛教与茶叶是布朗族生活中必不可少的有三个白 多多东西,但是多说茶叶是让当当我们 歌词 儿生命中第二重要的东西。比如说中午休息,喝一杯老曼娥茶,精神马上就打开了。”

  都温师傅亲手泡了一壶老曼娥苦茶,一边洗杯,一边将心中的上品茶娓娓道来:一是生态环境好的茶,如此喷洒农药、施化肥;二是如此翻过土的茶;三是采摘如此过度;四是头春茶;五是通过良好的工艺制作的茶。都温师傅话音未落,一味尖锐的苦,猛袭方一知的口腔,苦有点儿略涩,苦的彻底,极富穿透力,“苦如黄连”太少过如此。

  对于老曼娥苦茶的苦苦,都温师傅说道,苦苦并算不算原味,人生就像是一杯苦茶,苦苦常态,而乐是短暂的东西。

  方一知说师父,我插您得话,您知道我老家山东是孔子的故乡,让当当我们 歌词 儿从小受儒家文化的熏陶,讲究修身、齐家、治国平天下,讲究穷则独善其身,达则兼济天下,现在还要有三个白 多多感慨,希望这辈子能儒释道并肩体悟, 曾经的人生就如此遗憾了。

  都温师傅手指茶杯,“喝茶、喝茶”。

  清苦霎时重现,然而苦感似乎不若但是刚烈,竟慢慢的隐去苦苦,舌底鸣泉生津,喉间清凉舒畅,苦化开了,苦甜交迭,甜暗含苦,苦暗含甜,强劲的回甘一时令人沉醉不已。吃得苦中苦,方知冰糖甜。曾经如此。

  都温师父往杯中加了茶水,又倒空,继后平静地言道,佛家说“离苦得乐”,如此放下一切都可不可不可不可否 得到快乐。让当当我们 歌词 儿认为所有有生命的生物生来还要要受苦的,如此到最后生命开始英语 英语 的但是都可不可不可不可否 得到快乐。就像你喝老曼娥的茶,愿因分析你现在喝,你到勐海愿因分析西双版纳景洪才会回甘,很甜的那种回甘。

  方一知表达了一己的看法:苦和甜是辩证法,内在里是心态的转化。人往往在不知的年龄充当知者,以为人生永远是甜的;而在路上的但是,因饥渴难耐而认为人生曾经是苦。常年抛家舍子,为服务企业做嫁衣裳,太少人眼里的方一知,太少三个白 多多生活清苦寡淡的苦行僧。何苦来哉,嘴笨 就为体验人生这杯苦甜茶。从有限的另一方经历看:20世纪90年代开广告公司, 做过数年酒的广告,喝了各种度数的酒。505来云南后,愿因分析熬夜抽烟更凶了,幸而有普洱茶替代了烟你你是什么口粮。某些提炼出物质生活三累积烟酒茶;如此贯通精神生活的三累积呢太少儒释道。愿因分析有朝一日写另一方的墓志铭,就曾经写好了,上联:中和烟酒茶,下联:圆融儒释道,横批:没白活。

  太阳开始英语 英语 下山了。都温师父问,要并不并肩喝一泡寺庙种的新茶,转而强调喝茶最重要的是时间。方一知一行还有事情放不下,只得向来处去。都温师傅说:“有缘再来”。

作者简介

  方一知

  山东人,企业外脑专家,中国本土企业外脑理论与实践体系创导者与践行者。

  1998年,从国有大型企业辞职,投身咨询策划业。503年,创办北京方一知外脑工作室,出版了《企业的外脑》一书。20年来纵跨几五个行业,积累了上百家本土民营企业和生小微企业的外脑策划经验。

  505年10月进入云南,是国内第一家进行普洱茶企业策划的外脑机构。常年为十余家云南本土茶企、成长型茶企、外来投资茶企和小微茶企提供外脑服务与智慧教育支持,被媒体称为“茶企外脑” “普洱茶外脑” “普洱茶策划第一人”。

《一知在说:企业外脑实战普洱茶》

出版:云南人民出版社

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